Отправлено: 22.02.12 12:52. Заголовок: Научный взгляд на триединство

О научном существе триединства предметно-методологических начал.
Методология триединства от идеалистического начала – это метод, который в параллельно-последовательно-взаимоувязанной форме выстраивает систему предметно-методологических начал. Это три предмета – реальный, моделированный, отраженный. Три метода организации систем – монистический, диалектический, триединый. Три тенденции существования этой системы в материи, пространстве, времени – прогресс, регресс, существование. Это так, коротенько обо всем этом методе триединства от идеалистического начала.
Система логических или методологических, или организационных и т.д. начал или оснований (что в данном случае одинаково значимо) имеет ярко выраженную логическую, системную основу формирования, развития, существования, но её эту основу можно рассматривать через призму обыденного мышления, эмпирического (эмпирия – это опыт), теоретического. Для осмысления этого человек, коллектив, общество может и всякий раз применяет три разнородных формы мозговой, интеллектуальной, духовной или прочие определения прочих форм осмысления правил бытия. Правил этих форм деятельности, отношений, отражений применяет три формы опредмечивания - это визуальную, вербальную (вербум обозначает слово), виртуальную формы. Причем, одна из них в каком либо из процессов господствует, иная формирует противоречие, а третья гармонизирует систему мышления. Но функционируют они вместе, одновременно все три. Поэтому "правда, истина…" не всегда однозначна, а для определенного и процесса и его системы осмысления "своя", что строит одновременно действующих три триады. Эта триада триад, где каждое качество в структуре триады триедино имеет структуру:
первая из них – это единичное, отдельное, общее;
вторая – это обыденное, эмпирическое, теоретическое;
третья – это индивид, коллектив, общество.
Представлю немного подробнее систему предметно-методологических начал.
Предметно-методологических начал в системе связей компонентов всякой из систем три и, причем не по количеству этих предметов-методов, а по их качеству. Всякое накопление необходимого и достаточного для организации элементарного метода формирует простор качественного перехода и организации прочих уровней сложности, расположенных в триаде - элементарного, простого, сложного (триада это элементарное). Затем формируется следующая методологическая ипостась (в уровне субстанция) - простая форма организации (в той же ипостаси триединства, но используемых случайно, стихийно, целенаправленно). Затем формируется сложная форма организации ипостаси системы (собственно ипостась в полной структуре), но все они протекают одновременно в параллельно – последовательно – взаимоувязанной форме связей. При этом накопление происходит в объеме необходимого и достаточного количества качеств, как самих компонентов, так и их связей в самой системе, в связях с окружающей средой и тенденцией процесса бытия этого сущего. Прочие компоненты, выходящие за рамки необходимого и достаточного, выходят из реального оборота и становятся потенциальными или свернутыми формами существования.
Обусловим эти три метода принципиально, т.е. по существу их структуры, принципу построения:
Монистический метод (метафизика).
Основополагающим принципом организации связей компонентов этого метода является принцип господства одного из свойств, элементов, качеств в какой-либо системе, что и приводит к формированию метафизической (монистической) методологии организации системы свойств, элементов, качеств. Господствующих свойств, элементов, качеств три – это материальное, экзистенциональное, идеальное.
Диалектика.
Диалектический метод в качестве господствующего организующего начала принимает к использованию методологический принцип – противоречие. Этот методологический принцип формирует условия противоречивого соединения двух и более сторон отношения. Диалектика как метод имеет, по крайней мере, два типа противоречия противоречивое и не противоречивое (антагонистическое и не антагонистическое) потому, что в противоречие втягиваются три количества качеств – материальное, экзистенциональное, идеальное. Диалектических метода три – это материалистическая, экзистенциональная, идеалистическая диалектика (первой сложилась как система мышления – это идеалистическая). В начале процесса появилась диалектика идеалистическая, затем её противоположность материалистическая и затем гармонизирующая форма экзистенциональная.
Триединство.
Триединство как методологический принцип формируется в условиях гармоничной формы организации всего многообразия втянутых в оборот компонентов. Здесь в организации системы участвуют и господствующие, и противоречивые, и собственно гармонизирующие качества организации систем.
Таким образом, развернуто или в полной структуре в организации систем участвуют три предметно-методологических начала – моно-ди-три. Но они существуют параллельно-последовательно-взаимоувязанно и, причем протекают от элементарного существования к простому и сложному при этом имеют форму первоосновы в виде монады – субстанции - ипостаси. Три предмета. Три метода. Три качества процесса бытия. Поэтому существуют три метода триединства – это триединство от материалистического начала, от экзистенционального, от идеалистического. И в начале научных толкований появилось идеалистическое начало или метод триединства от идеалистического начала (в начале было слово, но слово ипостасного характера).

 Отправлено: 22.02.12 12:55. Заголовок: Нехватает только выв..

Нехватает только вывода, который непосредственно и общедоступно объяснил бы связь этих понятий с русским язычеством.
Ясно одно: понятие Троицы лежит не столько в рамках какой-то религии, а вообще в основе Мироздания.

 Отправлено: 22.02.12 21:46. Заголовок: Scientist пишет: Мо..

Scientist пишет:

цитата:

Монистический метод (метафизика).

Сторого говоря, научного (т.е. взятого из фундаментальной науки) тут мало. Во-первых, "метафизика" - вопреки толкованию этого слова многими, это лишь синоним "онтологии", т.е. "науки о бытии". В онтологии, которая не рассматривает как таковую "систему", потому что оценивать систему возможно адекватно только извне, а рассматривает все мироздание вместе (т.е. "бытие"), так вот, в онтологии ни одна из сил и ни один из путей сознания не является доминирующим и формо-образующим. Философия, языкознание, химия, физика - все дополняет мозаичную картину мира и путь познания его. Поэтому не очень ясно о какой "триаде" в связи с "метафизикой" идет речь.

Если говорить о вашем очерке в целом - честно скажу, я с трудом могу понять вашу мысль. Очень сложно написано и, главное - хотелось бы, чтобы вы дали ссылки на те труды или "школы", где используются хотя бы даже термины, которые вы употребляете. Без этого понять то, о чем вы говорите невозможно.
Ну и, соглашусь с Древославом, вывода никакого вы к сожалению не сделали и мне ваши умозрения увязать с триединством, если говорить о триединстве русского язычества, пока что сложно.

 Отправлено: 24.02.13 20:30. Заголовок: Здравия желаю! Перв..

Здравия желаю!

Первым делом хочу вас заверить, что забивать свою голову подобной чушью противоестественно.

Во-первых, для этой "кашицы" не указан источник. И раз уж говорить о науке, ссылка на источник обязательна должна быть.
Во-вторых, во 2-м же абзаце можно увидеть:

цитата:

эмпирия – это опыт

На самом деле здесь имеется в виду именно чувственный опыт, который был описан приблизительно в XX веке с появлением англо-американской философии.
И вот появляется вопрос: какое отношение англо-американская философия имеет к народной вере? Для меня ответ очевиден. Никакого отношения англо-американская философия XX века к народной вере не имеет. Просто разношёрстные сектанты руками несовершеннолетних детей пытаются "размешать" родную культуру.

В-третьих, если вдруг вы увидите на первый взгляд какую-нибудь умную фразу, вроде "С точки зрения банальной эрудиции...", - вспоминайте мнение ру-нета:
"Среди рассудительных фраз часто скрывается полное непонимание происходящего"
и подумайте трижды... Да и вообще, думайте своей головой, а не воспринимайте всё заумное на веру. Не будьте конформистами!

И, конечно же, учитесь вести диалог. Вовсе не зазорно спросить, если вы чего не знаете. А в меру своего понимания можно дать простой понятный даже детям ответ. (Здесь же не научная конференция. И люди могут быть с разным складом ума: как гуманитарии, так и технари.)

 Отправлено: 24.02.13 20:34. Заголовок: Жрун Автор, похоже,..

Жрун
Автор, похоже, типичный "гуру". Его интересует только распространение его заметок, но не беседа, не отстаивание своих взглядов.
Так что, боюсь он вам не ответит, как не ответил никому другому.

 Отправлено: 26.05.13 22:12. Заголовок: Одним словом, μ..

Одним словом, μονή—πρόοδος—επιστροφή. Платон - Триглав - Тримурти и далее по тексту.

 Отправлено: 27.05.13 13:18. Заголовок: Давно не приходилось..

Давно не приходилось читать выражение положения вещей подобным образом. Когда-то сам повяз в научной терминологии и разговаривал аналогично. Люди совершенно меня не понимали. В итоге, не особо желали со мной общаться. Но свою мысль донести до них мне важно было. Года три мне понадобилось, чтобы упростить выражение своих мыслей в словах. Теперь сам не особо понимаю о чем пишут такие люди, как например Scientist. И убеждаюсь, что это совершенно не нужно для общения с людьми. Подходит разве, что в кругу любителей диалектических законов и т.п. И то, больше на бессмысленый пафос схоже.